Below are the 20 most recent journal entries recorded in 1_charlemagne's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Tuesday, November 24th, 2009
2:12 am	Хороводы (часть шестая) Всю ночь он, оставив чемодан в камере хранения на Ленинградском вокзале, пробродил по городу, встретил рассвет на лавке на Никитском бульваре, и в девять утра сонный и злой явился в «Чолоки». «Бедный, - картинно всплеснула руками Светка, - Ира, мы же не оставим его? Бедный!» Ирина, не мигая, смотрела на Германа своими выпуклыми глазами, потом сыто улыбнулась, и от этой улыбки её круглое фарфоровое лицо на миг стало совсем кошачьим. Так он оказался в их квартире на Петровско-Разумовской. «Квартира» - громко сказано: они занимали лишь часть её, просторную комнату с пожелтевшими обоями в чайную розу. Когда-то квартиру снимали татары, и на стене висела картина: мечеть и надпись из Корана на фоне безлунного неба. «Воспоминания» Вилли Брандта здесь соседствовали с «Татар календаре» за 1996 год. ( Read more... ) (3 Comments |Comment on this)
Saturday, November 21st, 2009
10:19 am	Вот такая фантастическая баба. Нашёл в ютюбе. Можно даже не крутить до конца, хватит и трёх минут - это не самая интересная у неё запись. Даже не знаю, что лучше - слушать её или наблюдать за исполнением) Наверное, и то, и то. Всем удачного дня. (Comment on this)
Friday, November 20th, 2009
7:06 pm	"Ну, граф. Помоги!" "Царская охота" Виталия Мельникова, 1990г. Посмотрел, наконец, целиком "Царскую охоту" и с удовольствием отметил в титрах своего любимого Евгения Анисимова. То, что в качестве исторического консультанта работал профи - заметно сразу: лучшие сцены в картине, конечно, "российские", а вот в "итальянских" проступает какая-то клюква. Вот таким: пышным, театральным, необжитым, неуютным, я себе восемнадцатый век и представлял. В "русских главах" присутствует почти плотский аутентизм: смена караула на Дворцовой площади, "китайский" церемониал императорского утреннего туалета, немецкий акцент Екатерины и её утомлённое Васильчикову: "Вставай, дружок. Утро уже" - и хоп, хоп, новоявленный фаворит, сверкая во полумраке белыми ягодицами, уже послушно шлёпает надевать свои кюлоты. "Поезд" графа Орлова и , конечно, финальный "машкерад" с "наградой" от которого мурашки идут по коже. Самая сильная сцена в фильме! Первая из увиденных ролей Ерёменко-младшего, где он мне понравился. Вообще, фильм демонстрирует, насколько рискованно использовать популярных актёров в костюмных драмах. И если Ерёменко и Крючкова полностью вытесняют своим актёрским темпераментом всякую условность, то, например, из князя Голицына, в исполнении Табакова, всё время настырно проглядывает кот Матроскин со своим сакраментальным: "А он нам фигвамы рисует!" Это ж ни в какие ворота. Я уже не говорю о эпизодических появлениях Баадура Цуладзе в роли банкира Ломбарди или итальянского кучера Садальского, рушающих всякую достоверность. В такие моменты картина осыпается в совсем уж какие-то "Тайны дворцовых переворотов" . И снимать живописную итальянскую натуру так, как будто дело происходит в Подмосковье - это тоже постараться надо! Очень надеюсь, что те 23 минуты, которые Мельников хотел вырезать из фильма, относились именно к слабейшей "итальянской" части. Но в остальном - замечательно! Анна Самохина в роли княжны Таракановой играет неровно, но временами кажется образом, услугами графа Калиостро, сошедшим со старинного портрета. А вот то, что делает в кадре Светлана Крючкова - это просто виртуозно. Виталий Мельников, задумавший приспособить для нужд своей трилогии, написанную ещё в 70-х пьесу Зорина, сумел сфокусировать в ленинградской актрисе всю бесчеловечность российской власти. Там где у Эйзенштейна коронованный садист шипел, глядя на отрубленные головы: "Мало!", у Мельникова снимают накладные косы у барочного зеркала и подносят лёд к оплывшему подбородку. Приклеивают к щеке кокетливую мушку. Но от этого становится ещё страшнее. Конечно, о реальной Екатерине можно судить ( и судят!) по "Фавориту" Пикуля или даже по открыточным "Вечерам на хуторе близ Диканьки" Роу, но вот стоит только прочитать записки Эйдельмана об "участии" императрицы в судьбе несчатного Брауншвейгского семейства, заточённого в Холмогоры, как уже не получиться восстановить прежний "образ нежный". Женщина иезуитского лицемерия, великолепная пиарщица, сама приложившая руку к мифологеме о "золотом веке Екатерины" ( который на самом деле был "золотым" только для сусальной прослойки дворянства), узурпатор с немецкой методичность уничтоживший ВСЕХ претендентов на российский престол. Она любила многих, но больше всего любила власть. Такой - некрасивой, немолодой, толстой, проницательной, лицемерной, похотливой гениально воплотила её Крючкова. "Раба страстей", в которой европейскому политесу едва удаётся сдерживать нешуточный, истинно русский, темперамент. "Карабас- Барабас" в фижмах на китовом усе, для которого весь окружающий мир лишь театр послушных марионеток. В этом смысле, её антагонистом в фильме является, конечно, не слабая Елизавета, а сам граф Орлов-Чесменский. В начале фильма бравый Алехан, победитель турок, является пред "светлыя очи", абсолютно уверенный, что вернёт братьям Орловым пошатнувшееся положение при дворе. В конце, он же, совершенно деморализованный, будет пить горькую с лошадьми в своём имении. Екатерина одержала верх. В "Царской охоте" главной дичью оказался сам граф. Нельзя тут не вспомнить и ещё одного героя - пьяницу и поэта, который в конце, не выдержав всего ужаса проиходящего, уходит от своего благодетеля в холодную зимнюю мглу. Нелепая фигурка Кононова, топающего с котомкой куда глаза глядят, под замечательную музыку Эдисона Денисова - достойное завершение этой, как мне кажется, незаслужено забытой картины. (11 Comments |Comment on this)
3:54 pm	Ресторан "Астория". Уважаемые френды! Помогите уточнить информацию: может быть кто-нибудь слышал или читал о советском ресторане "Астория" в МОСКВЕ (он же впоследствии "Пекин", он же "Будапешт")? В "Место встречи изменить нельзя" фигурирует одноимённый ресторан, но возможно это просто совпадение. Пожалуйста, если есть инфа - поделитесь. (5 Comments |Comment on this)
Tuesday, November 17th, 2009
3:46 am	Поёт Андреас Шолль Ария "Al lampo dell'armi", "Юлий Цезарь в Египте", Гендель. (Comment on this)
12:53 am	"Мерзкая плоть" Ивлина Во vs. "Bright Young Things" Стивена Фрая. Картина оказалась гораздо более мрачной, чем рекламный ролик и даже книга. В романе, где человеческие чувства были изрядно выхолощены авторским сарказмом, герои были в общем довольно абстрактными фигурами. В фильме же они обрели плоть и кровь и, что совсем не странно, стали вызывать сочувствие ( всё же два часа интересоваться жизнью абстрактных фигур - это никакое нормальное живое кино не выдержит). И всё же он замечательный, особенно для дебюта ( о, боги! - пятилетней давности). И, увы, провалился в прокате. Но это благородное поражение. Очень рад, что Стивену Фраю хватило такта и вкуса не брать в качестве саундтрека "Pet Shop Boys", а использовать слегка аранжированные музыкальные хиты того времени: фильм и без этих постмодернистских ужимок вышел абсолютно современным, не смотря на то, что действие происходит в Англии 30-х годов прошлого века. Метафора найденная бедной Агатой Рансибл для всей её блестящей роскошной жизни ( "авторалли") материализуется на экране с убийственной точностью: это фильм про то, как bright young things (последнее слово буквально переводится, как "вещи") одна за другой вылетают с трассы. Светский колумнист Саймон Бэлкерн, засунувший голову в газовую духовку, здесь только первая жертва. При этом картина постоянно балансирует на грани смешного и трагического. Здесь остроумие высшей пробы. Актёры играют замечательно, сыплют репризами, хохочут, пьют, пудрят кокаином носы, губят свои бессмертные души и сходят, сходят, сходят с дистанции. "Кажется, мы не ещё не устраивали вечеринок в сумасшедшем доме. Или устраивали?" И какой точный жест - когда главный герой, обнаружив и перечитав свой "автобиографически-порнографический" роман, бросает его в камин: с одной стороны писателям редко нравятся их ранние вещи, с другой - довоенный мир "унесён ветром". Ушли в небытие не только молодые, ушли все, в конце концов, как сказала проповедница мисисс Оранг: "Прекрасные молодые люди! Три слова и только одно из них соответствует действительности!" Благодаря душевной интонации Фрая, хочется верить, что это слово всё-таки - "люди". (3 Comments |Comment on this)
Monday, November 16th, 2009
8:58 pm	Почти идеальный показ. Сегодня просто силой выдрал самого себя из кровати, заставил выпить чаю и отправил в свежереинкарнированный кинотеатр "Пионер" на Кутузовском, о чём не жалею ни минуты. Дальше на правах рекламы. Вообще-то, "Пионер" - это то маленькое чудо в большом городе, которым делиться ни с кем не хочется, но поскольку ребята недавно открылись и, мне кажется, отчаянно нуждаются в поддержке, молчать преступно. Во-первых, кинотеатр стильный. От хрустальных люстр до чёрно-белого туалета, с какими-то совершенно футуристическими сушилками для рук. Билеты от 100 до 350 рублей - по московским ценам умеренные. Кинотеатр БЕЗ ПОПКОРНА! Как говорят, в залах работают ГЛУШИЛКИ ДЛЯ СОТОВЫХ ТЕЛЕФОНОВ! На первом этаже есть кафе. Кофе, несколько дороговат (150 руб за американо), но вкусный и подаётся в необычных стильных чашках. На втором этаже - "Республика", и мне это кажется очень правильным: если понравился фильм, то его тут же можно купить ( если он вышел на ДВД). Учитывая репертуарную политику кинотеатра (см.ниже) - это вполне возможно. В зале перед экраном чёрный занавес, что ещё больше усиливает сходство с театром, и специальный экранчик для трансляции субтитров. Очень вежливый и обходительный персонал. Вообще, непередаваемая атмосфера новизны: чудный запах новеньких бархатных кресел (очень удобных и широких, кстати), красные колонны в зале при чёрных стенах, портреты актёров, приятная музыка. А главное - репертуар. Ну где вы ещё увидите на большом экране отреставрированных "Отроков во Вселенной" 1975 года? А здесь, пожалуйста, идут. Кинотеатр АРТ-ХАУСНЫЙ. Кроме меня на сеансе в 14.30 в зале сидели ещё две девушки. ЧТО ЕЩЁ НУЖНО ДЛЯ СЧАСТЬЯ? Конечно, пока всё не устаканилось, есть кой-какие чисто технические огрехи (например изображение во время просмотра было несколько размыто), но это дело наживное. Главное, чтобы удалось сохранить свой стиль, свою атмосферу. Если получится, то "Ролану" в моей табели о рангах, конечно, придётся потесниться. Фотоаппарата не имею, поэтому просто даю ссылку на чужой журнал http://drugoi.livejournal.com/3090940.html#cutid1 А теперь, собственно, о фильме. Фильм оказался гораздо более мрачным, чем ролик, и даже книга... (13 Comments |Comment on this)
Thursday, November 12th, 2009
3:04 am	Кино и борщ.   Заканчивая тему "мыслящего тростника", вспомнил, как год или два назад ходил в одно московское киносообщество. Милые ребята  и девчата раз в неделю собирались в кафе-клубе, приносили с собой экран и проектор, смотрели фильмы и обсуждали их. Я был рад, что наконец нашёл единомышленников. Но можете себе представить моё изумление, когда во время второго просмотра эти киноманы начали через одного заказывать себе борщ и цезарь с курицей, а потом пожирать всё это, не отрываясь от экрана.   У меня внутри всё перевернулось. Никто из них не понимал пошлости всей этой сиуации. Очень хотелось наговорить грубостей, но я был здесь чужим, приглашённым и  не в моих привычках лезть со своим уставом в чужой монастырь. Но одним своим поступком они почти мгновенно уничтожили и уважение и всякий интерес  с моей стороны.  Помню, как пулей вылетел из этого "кинособщества" и потом ещё неделю не мог успокоиться.   КИНО И БОРЩ - ДВЕ ВЕЩИ НЕСОВМЕСТИМЫЕ! Запомните это,  друзья мои. (10 Comments |Comment on this)
Wednesday, November 11th, 2009
10:16 pm	"...Но тростник мыслящий" - 2    Одна пожилая дама рассказывала мне, что для её поколения польский кинематограф (в частности «Пепел и алмаз» Вайды) был настоящим откровением. Ни развлечением, ни искусством, (она долго пыталась подобрать подходящее слово), а некой иной реальностью.  Профессор В.В.Бычков в своей «Эстетике» пишет, что для Аристотеля мимесис (в котором он видел смысл искусства) являлся не вульгарным копированием действительности, а скорее её «правдоподобным» изображением в вероятностном модусе».  «Правдоподобное» изображение в вероятностном модусе» - это же Кинематограф в чистом виде! Та самая иная реальность, в поле которой изображённое должно быть жизнеспособно. Собственно это и является главной мерой художественности произведения. Возможно всё, но если герои «картонные», диалоги вымученные, игра фальшивая, ситуации алогичные – киношники сами рушат созданный ими мир.  Станиславское «Не верю!» убийственно для теургии.  «Верую!» - был и остаётся главным религиозным императивом.  Кстати, мне кажется, это объясняет, почему некоторые картины «перегруженные» красотой (например «Возвращение в Брайдсхед» или «Парфюмер») наводят на мысль об их несовершенстве. Мир, в том числе и художественный, организован по законам контраста: в нём существует не только Красота, но и Безобразное, и когда Красоты становится слишком много, нарушается тот глобальный конфликт (или, если угодно, хрупкое динамическое равновесие), который и делает кинематографический Космос правдоподобным. Иногда возможно и обратное: Безобразного становится слишком много, но ровно с тем же результатом (яркий пример из последних – «Груз-200» Балабанова).  Что же такое Кино? Многозначительная оговорка нашего кинематографического апостола Павла (блеснувшая на страницах его «Метода»): «Кинематограф – это «опиум для народа», не даёт мне покоя.  Как и удивительный факт, рассказанный женой нашего мастера Л.А.Кожиновой: в советское время, во ВГИКе в пасхальную ночь во всех залах бесплатно крутили фильмы, и вход для всех был свободным. Таким несколько наивным способом партия и правительство пытались отвлечь народонаселение от «религиозного мракобесия».  Это ли не пример подспудной, изначальной, в самой природе этих институтов заложенной, конкуренции между Кинематографом и Церковью? Ведь на протяжении почти двух тысячелетий упомянутый выше «синтез искусств» был реализован лишь в одной возможной форме – храмовой литургии. Светский театр был маргинален. Лишь Литургия и Кинематограф соединили в себе и театр и живопись. В сравнении с ними возможности Мельпомены выглядят ограниченными.    «Верую, верую даже если абсурдно!» - это уничтожает для истинно верующего в храме саму возможность сомнения. Здесь он встречается лицом к лицу с Абсолютной Истиной. Здесь вино превращается в кровь Христову, а икона являет собой божественный Архетип. Какие ещё могут быть вопросы?  Кинематограф же, как искусство наследует фотографии, изначально претендующей на документальность. Поэтому подсознательно мы верим тому, что происходит на экране. Кадр или фотография – это ни больше, ни меньше, чем зафиксированный, выхваченный из бытия модуль пространства-времени.  В театре, с его условностью, перед зрителем и действом всегда будет находиться рампа.  Трагический водораздел между Искусством и Религией проходит по линии морали. Этика, составляющая сердцевину любой религии, может присутствовать и в произведении искусства, но оценивать это произведение (картину, фильм) мы будем в первую очередь по законам эстетики.  Что не отменяет некого общего «поля», вектора в котором они действуют.  Так что же такое Кино? Сотворённая человеком «иная реальность», тот самый «модус» и одновременно инструмент онтологического познания мира? Некая «прихожая» перед иными высшими формами бытийственности? Коммуникатор с трансцендентным?  Свободная теургия?  Религия без морали?  Не знаю. Знаю лишь, что стою на пороге величайшей тайны, и ощущение этой тайны, наполняет мою жизнь радостью и смыслом.     (Comment on this)
3:46 am	"...Но тростник мыслящий".   Наука может объяснить механизм удовольствия получаемого человеком в результате полового акта, или приёма пищи, или питья, или наркотического опьянения.  Но как научно объяснить радость, которую испытывает представитель вида Homo sapiens при виде красивой картины? Рассвета? «Гермеса» Праксителя?  Мне кажется, «рациональный художник» - это оксюморон. Сама сфера приложения его, художника, сил, сфера в которой он вращается, неизбежно утянет его в область метафизики (буквально «за пределами физики»)  По мере развития цивилизации отношения человека и Универсума становятся всё более дисгармоничными. И действительно, разве массовое истребление себе подобных или уничтожение среды обитания, при полном осознании гибельности и тупиковости этого пути, может предполагать наличие хоть какой-то гармонии?  Нахождением же гармонии, на индивидуальном уровне, через эстетический опыт, собственно и занимаются искусства, и, в частности, кинематограф, как «синтез искусств».  Но чем вызывается радость? Что рождает катарсис?  Ощущение сопричастности к бытию? Глядя на «Красные виноградники в Арле» или "Полуночный экспресс" , не преодолеваем ли мы на краткий миг своё вечное экзистенциальное одиночество (о котором так трагично писали Декарт и Паскаль), на минутку чувствуя себя частью Вселенной? «Я – часть целого». «Я не одинок». Не это ли наполняет нашу душу ликованием?  Не просто «я понимаю» или «я познаю», в трактовке Аристотеля, а «Я ЖИВУ!»  Интересно, что религия (лат. religare – воссоединение) тоже занимается восстановлением некого утраченного человеком, идеального состояния (в христианстве – «до грехопадения»). В этом смысле они действуют в одном поле, но трагические единство и разлад между эстетикой и религией доводил до безумия ни одно поколение философов.   (15 Comments |Comment on this)
1:39 am	"Под ним струя светлей лазури..." Тысячу раз браво! "Долгие проводы" Муратовой и Рязанцевой оказались чудесной, умной, точной, тонкой картиной.  Замечтельность её покажется очевидной любому мужчине в семнадцать лет жившему с матерью. Хотя я никогда не жил в Одессе, не видел этих печальных осенних пляжей, моя не носила декольтированных платьев и её никогда под окнами в такси не ждали мужчины, но не смотря на это, картине  сопутствует радость узнавания.  Мой Бог, куда завели со времён этого камерного чёрно-белого фильма Киру Георгиевну её художественные поиски. На её примере как ни с кем очевидно, что темперамент даже самого талантливого режиссёра должен быть ограничен (огранён?) умной драматургией. И всё равно, замечательно, что у нас была и есть Кира Муратова. П.С. Кстати, кто-нибудь заметил, что в сцене где мать просматривает слайды, проецируя их на дверь, на двери ясно и навязчиво проступает крест? Изображение сына на кресте,  и в одиночестве, и рядом с отцом, учитывая саму ситуацию возвращения сына  к отцу, даёт довольно прозрачную аналогию. (2 Comments |Comment on this)
Friday, November 6th, 2009
10:35 pm	Что заказывали, то и получите!           Оказывается  "Золотая молодёжь" (см.ниже) с 12 ноября выходит в ограниченный прокат! Кинотеатр "Пионер",  два раза в день!  Если будут желающие присоединиться к походу Шарлеманя в кино и окунуться в атмосферу "The Roaring Twenties", Их Величества будут только рады.) (1 Comment |Comment on this)
Thursday, November 5th, 2009
1:20 pm	"Давай поженимся? А то очень скучно". "Они сидели на кровати и пили виски, а Гилмора тем временем рвало в ванной.   И Рыжик сказал:   - Что не говори, а лучше Лондона нет места на свете". Дочитываю "Мерзкую плоть" Ивлина Во и ужасно хочу посмотреть этот фильм.  История молодого писателя, единственный роман которого сожгли на таможне, как порнографию, и которому теперь срочно нужно написать двенадцать романов, чтобы разорвать кабальный договор с издательством и жениться, наконец, на своей возлюбленной Нине Блаунт - это какой-то верх если не английского остроумия, то британской язвительности.     А какие ситуации, какие характеры! Одна великолепная мисс Агата Рансибл, чьи невероятные похождения привели к отставке кабинета министров, чего стоит. Обратите внимание: там в конце Питер О Тул, играющий полоумного полковника-синефила, подписывает чек будущему зятю именем "Чарли Чаплин".   А вот и  "лебединая песня" восьмого графа Бэлкерна, виконта Эрдинджа, Алого рыцаря Ланкстерского, Паладина Священной Римской империи и Шенонсосского Герольда герцогства Аквитании, подрабатывающего светским хроникёром. Насколько я понимаю, сугубо сатирический эпизод в романе , Стивен Фрай (режиссёр) решил в драматическом ключе. Досмотрите до конца. Чтобы понять, зачем Саймон Бэлкерн ( в исполнении МакЭвоя) это делает, нужно знать, что на следующий день после "репортажа" с вечеринки на которой его не было, газета получила 62 иска за клевету.       (3 Comments |Comment on this)
Tuesday, November 3rd, 2009
4:21 pm	Москва и москвичи.        Пытаюсь по работе найти в книге Г.В. Андриевского ("Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху. 1930-1940-е"; изд. "Молодая гвардия",  2003 год) хоть какую-то интересную информацию о быте москвичей в 30-е, но это, простите, всё-равно, что в г-не ковыряться.  Мало того, что "сочинение" вышло жирно замешанным на ксенофобии, самом густопсовом сталинизме, антисемитизме, пошлости, так автор ещё и элементарно безграмотен.  "А Гитлер? Как можно было им любоваться? Это же ходячая карикатура на самого себя!"    "Немцы были развращены культурой". Главная вина евреев  была в том, что они : "Не брезговали воровством и мошенничеством. Кафе еврейского квартала больше походили на шинки Белоруссии и Украины, в них было грязно и дурно пахло. Водку "Пейсаховку" там заедали солёными огурцами, несвежей рыбой и клёцками. Религиозная обособленность, нечистоплотность и склонность к низким занятиям..." Характеризуя репрессии при Сталине в России 20-го века, автор показывает незаурядную эрудицию: " Конечно, не в одной России власть проявляла зверство. В древней Спарте, рядом с разумной достаточностью быта, рядом с умными беседами на совместных трапезах и спортивными состязаниями существовала "криптия" - безнаказанное убийство рабов".  "В древней Спарте"! Он бы, сука, ещё про первобытно-общинный строй вспомнил... И это только выборочные места из первых 20 страниц двухтомного издания! "Всё это фактологическое богатство , которое Г.В. Андриевский собирал не один год,  позволяет по-новому,  в неизвестной ранее полноте, увидеть Москву и москвичей, проникнуться гордостью за жизненный подвиг творцов социализма, хранителей российской культуры и державности" ( из оглавления). Издано при поддержке правительства Москвы. Уже есть аудио-книга. Как говорится,  ищите во всех книжных.     (10 Comments |Comment on this)
Saturday, October 31st, 2009
12:34 am	Два Брайдсхеда. Роман Ивлина Во и фильм Джулиана Джаррольда (2009г.)     «Ревущие двадцатые». Времена арт-деко, миди и чарльстона.  Кулидж – тридцатый президент США. Черчилль – министр колоний.  Коко Шанель, сойдя на берег с яхты герцога Веллингтона, вводит в  великосветской Европе моду на загар.  Автомобиль больше не роскошь, по крайней мере, в Америке.   Мир словно потерял голову в гедонистическом угаре и пустился лихо сверкать пятками в короткой передышке между первой мировой бойней и Великой Депрессией. «Советы» – это не серьёзно! А вот фокстрот…»    В это самое легкомысленное время 20-го века в цитадель английской традиции – Оксфорд, изучать историю приезжает девятнадцатилетний Чарльз Райдер, романтик по натуре и художник по призванию. И пока он решает важную для всякого молодого человека  проблему выбора: ходить ли на аркрайтовский курс по Демосфену и лучше наведаться на Кабаний холм, в окно его комнаты заглядывает пьяный юноша в серебристой фланели и вываливает на ковёр содержимое своего желудка.  «И была какая-то трогательная чистоплотность наизнанку в том, как Себастьян в своей крайности поспешил к открытому окну».   ( Read more... )   (10 Comments |Comment on this)
Monday, October 26th, 2009
3:40 am	Хороводы (часть шестая) Через неделю Ирина уехала на воскресенье к матери в Обнинск, забрав с собой ключи от квартиры и, что случалось с ней нередко, решительно отказываясь отвечать на звонки. Сосед двух подруг – пропойца дядя Лёша, уже неделю, как отсутствовал, и Светка весь день была в полной растерянности: своего дубликата ключей у неё не было.  Герман, без всякой задней мысли, предложил ей переночевать у него.  Пока ехали в метро, он заметил на её запястье, под ворохом безвкусных серебряных браслетов, тонкие белые шрамы. Светлана, уже разогретая коктейлем «Хутч», с радостью уцепилась за эту возможность ещё раз рассказать беззащитному слушателю о своей горемычной женской судьбе: о трагической любви, о первом аборте, попытке суицида и тому подобных вещах, любому мужчине мало интересных, если только он не романист.   ( Read more... ) (7 Comments |Comment on this)
Friday, October 16th, 2009
11:07 pm	Хороводы (часть пятая) А Герка продолжал натаскивать «молодого»: как поменять грязный наперон так, что бы стол ни на секунду не оставался непокрытым, с какой стороны ставить, а с какой забирать блюдо, как правильно натирать хрупкое немецкое стекло, фламбировать, с помощью булавок делать «юбку» на свадебной скатерти, разделывать рыбу, да мало ли какие тонкости должен знать официант.   ( Read more... )   (3 Comments |Comment on this)
1:20 am	Моэм. "Луна и грош" - невыносимо дурной роман хорошего писателя. Полный длиннот, банальностей, самоповторов, "дамский" в худшем смысле этого слова (хотя куда уж хуже), вычурный текст из-за которого, как из-за ширмы, выглядывает самовлюблённый автор в котелке: все эти "я бросил на него холодный взгляд" и "я колко парировал"  через абзац, в романе написанном от первого лица.  Нет любви к своим героям, но есть высокомерие, самомнение,  возведённое в степень художественного императива. Нет человеческого интереса, но есть претензия на психологизм, вылинявшая достоевщина.   Отсутствие юмора, при наличии "игры в остроумие": "я как бы острю".  В общем, насколько хорош, тонок и ироничен "Театр", настолько же плох, поверхностен и картонен  "Луна и грош".  Лишь одно прощает автора и даёт надежду графоманам вроде меня: "Луна и грош" был написан в 1919 году, "Театр" в 1937.     (15 Comments |Comment on this)
Tuesday, October 13th, 2009
1:00 pm	Выборы в Москве Фотография: © Антон Белицкий Вставить видео в блог не смог, поэтому просто даю ссылку  http://grani-tv.ru/blogs/events/entries.html (Comment on this)
Saturday, October 10th, 2009
2:34 am	Хороводы (часть четвёртая) Та Тарас приехал в Москву из Душанбе. Родители остались в Средней Азии, а здесь жила его бабушка. Смешение малороссийской, русской и восточной крови дало в нём необычный эффект странной красоты, красоты с изъяном, свойственной выродившимся аристократам или метисам, как крапчатый окрас у породистых щенков или тёмные пятна в радужке у человека. При вполне европейских чертах лица - огромные южные глаза, похожие на ягоды шелковицы, и смуглость, и густые чёрные брови.  Он был худ, по девичьи застенчив и замечательно лопоух.   ( Read more... )     Тара   (3 Comments |Comment on this)